مراحل اجرایی طرح کارنامه خوانی

مراحل اجرایی طرح کارنامه خوانی :

گروه هدف طرح: مساجد، هیئات و نهادهای مردمی

مرحله اول: شناسایی و معرفی شاخص‏های اسلام و انقلاب انقلاب

مرحله دوم: شناسایی و معرفی روش‏های تقلبی جذب آرا

مرحله سوم: امتیازدهی و انتخاب کاندیدای اصلح

نکته:

1-   باید توجه داشت که شاخص‏های انقلاب بیش از مواردی است که در ذیل آمده است اما در این مقال غیراز شاخص اصلی انقلاب - که در هیچ شرایطی نباید فراموش شود - تنها شاخص‏هایی که مقام معظم رهبری برای نمایندگان ذکر فرموده‌اند و قابلیت محاسبه و کمی شدن را دارند آورده‏ایم.

2-   اصلی و فرعی کردن شاخص‌ها براساس زمان و مکان فعلی و با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مشخص شده‌اند.

نکته سوم: شاخص‌های اصلی دارای دو ویژگی هستند که عبارتنداز:

                   الف- گفتمانی بودن شاخص‌ها

                   ب – ویژه نخبگان بودن آنها

شاخص های اصلی:

1- پیشرفت و عدالت

مقام معظم رهبری دهه چهارم انقلاب را «دهه عدالت و پیشرفت» معرفی کرده اند[1]  به گونه‏ای که گفتمان[2] اصلی این ده سال گفتمان «پیشرفت و عدالت» است[3]. باگذشت سه سال از این دهه بی انصافی است که نمایندگان مجلس نهم گفتمان اصلی خود را چیز دیگری بدانند و در برنامه ها و سخنرانی هایشان سخن از همه چیز به میان بیاورند الا از گفتمان اصلی انقلاب که پیشرفت و عدالت است.

مصادیق:
توجه داشتن به موضوع پیشرفت و عدالت در سخنرانی ها، تراکت ها و ...

مطلع بودن از موضوع پیشرفت و عدالت در صورت پرسش توسط مردم

2- شاخص اصلی در بعد سیاست: بیداری اسلامی

خطی که نظام اسلامی ترسیم می‌کند؛ خط رسیدن به تمدن اسلامی است لذا نباید دیدِ نماینده‌ی مجلس محدود به حوزه نمایندگی او باشد، وسعت دید وکلای مردم در جامعه‌ای که به دنبال ساخت تمدن اسلامی است باید جهانی باشد تا بتوانیم در خاورمیانه‌ی اسلامی که به تقدیر خدای متعال ایجاد می‌شود نقش ایفا کنیم.[4] استکبار جهانی، خوب می‌داند منشأ بیداری اسلامی، انقلاب نورانی ماست[5] به همین جهت تمام تلاش خود را به کار گرفته است تا با جمهوری اسلامی – که نماد واقعی حرکت اسلامی است –  مقابله کند[6].

ممکن است باشند افرادی که انقلاب‌های بوجود آمده در منطقه را

3- شاخص اصلی در بعد فرهنگ: علوم انسانی

همه دانش و تحرکات برتر یک جامعه مانند کالبدی است که روح آن، علوم انسانی می‌باشد[7]. لذا نمی‌توان نسبت به آن بی تفاوت بود چرا که اگر علوم انسانی بر پایه مبانی غلطی شکل گرفته باشد[8] تحرکات جامعه به سمت یک گرایش انحرافی سوق پیدا می‌کند[9].

با تمام این وجود هستند کسانی که علوم انسانی بت آنهاست و حاضرند در مقابل آن سجده کنند[10]. لذا لازم است گفتمان بازنگری و اجتهاد[11] در این علم ذاتا مسموم[12] در جامعه به وجود بیاید و همچنین نمایندگان مجلس با مد نظر داشتن این موضوع قوانین مورد نیاز را تدوین نمایند..

4- شاخص اصلی در بعد اقتصاد : جهاد اقتصادی

سیاست استکباری زمین زدن ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی است[13] از آنجایی که انقلاب مدعی است دین می‌تواند جامعه را اداره کند[14] جامعه‏ی استکبار سعی در ناکارآمد نشان دادن آن داشته و دارد. امروز هم در دشمنی خود بر موضوع اقتصاد متمرکز شده اند.[15] لذا حرکت در راستای جهاد اقتصادی یک ضرورت است[16]، نه اولویت. پس کسانی که می‌خواهند به عنوان عصاره ملت به مجلس شورای اسلامی راه پیدا کنند نمی‌توانند نسبت به این موضوع بی‏تفاوت باشند.

همه پاورقی ها فرمایشات امام خامنه ای می باشد

---

پاورقی ها: در ادامه مطلب

---

دانلود پاورپوینت طرح انتخاب روشمند کاندیدای اصلح

بسم الله الرحمن الرحیم

در ایام انتخابات هجمه تبلیغات به ذهن مردم چنان زیاد می شود که قدرت انتخاب اصلح از فرد گرفته می شود و در چنین فضایی برگ برنده در دست کسانی است که تبلیغات بهتر و بیشتری در سطح جامعه انجام داده است.

در شرایطی که هیچ جایگاهی برای شاخص ها وجود نداشته باشد شاخص های تقلبی جایگزین خواهد شد که زمینه حضور متقلبان و ریاکاران و سرمایه داران را در مناصب اجتماعی فراهم می کند.

 لذا طرح  انتخاب روشمند کاندیدای اصلح  را با دو محور معرفی شاخص های حقیقی انقلاب و روش های تقلبی جذب آرا تقدیم می کنیم.

برای دانلود فایل طرح روی لینک زیر کلیک کنید:

برای دانلود پاورپوینت روی تصویر کلیک نمائید

 

متن کامل اولین گزارش راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی+جدول

اردیبهشت ماه 1390 پیش‌نویس هفتم جدول موسوم  به "جدول شمارۀ یک گفتمان عدالت و پیشرفت" توسط "شورای فعالیت شبکه‌ای مساجد و هیئات" منتشر گردید. در پیش‌نویس هفتم نسبت به پیش‌نویس ششم پنج تغییر دیده می‌شود که لزوم شرح مجدد این جدول را مطرح نموده است. به عبارت دیگر جدول شمارۀ یک گفتمان عدالت و پیشرفت، حاوی سرفصل‌های اصلی "نگاه جامعه شناسانه" به حرکت علمی کشور برای "تولید الگوی پیشرفت اسلامی" است؛ که در قالب یک جدول در معرض نقد اندیشمندان و نخبگان جامعۀ اسلامی قرار گرفته است . همان‌طور که اشاره شد موضوعات این جدول بر اساس "بازخوانی[1] نظاممند و جامعه‌شناسانۀ ادبیات انقلاب" شناسایی و طبقه‌بندی شده است؛ که پیش از ورود به شرح جدول، به تبیین اجمالی این روش و چرایی استفادۀ از آن می‌پردازیم.

تعارض نظام سرمایه داری با خانواده

ما از یک سو بر طبل تحصیل و اشتغال زنان می‌کوبیم و از سوی دیگر شعار صیانت از کیان خانواده سر می‌دهیم. این‌که نمی‌توانیم نابودی خانواده را تحمل کنیم، طبیعی است اما این‌که با سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی خود تیشه بر ریشه‌ی خانواده می‌زنیم نیز بی‌وجه نیست؛ چه شده است که ما علی‌رغم میل باطنی خود، خانواده را در معرض خطر جدی قرار داده‌ایم.

در حالی که قرار است سومین نشست اندیشه‌های راهبردی در حضور رهبر معظم انقلاب با موضوع "زن و خانواده" به زودی تشکیل شود و بخش عمده‌ای از آسیب‌های هم که جامعه اکنون با آن‌ها درگیر است، در نتیجه آسیب دیدن نهاد خانواده در اثر پیروی از الگوهای توسعه غربی بوده است، رجانیوز، گفت‌وگوی زیر را که تحلیلی از مخالفت ذات نظام سرمایه‌داری با بنیان خانواده است به نقل از مجله سوره منتشر می‌کند. حجت‌الاسلام و المسلمین صدوق در این گفت‌وگو با نگاهی کلان و استراتژیک، وضعیت خانواده در ایران را بر اساس این تعارض ذاتی تبیین می‌کنند.

انتخاب روشمند کاندیدای اصلح

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه:

«نخبگان گاهى دچار خطا و اشتباه می‌شوند. اینجا شاخص لازم است. شاخص، همان حق و صدق و بیّنه‌اى است که در اختیار مردم قرار دارد. امیرالمؤمنین(ع) مردم را به آن ارجاع می‌داد. امروز ما هم محتاج همان هستیم.»[1]

تفاوت انقلاب اسلامی با کشورهای متکی به نظام سرمایه‌داری در این است که مانند آنها به محوریت سرمایه و اقتصاد اداره نمی‌شود بلکه متکی به ایمان، عواطف و علایق مردم است و نشانه آن هم درصد حضور مردم در انتخابات سی و سه ساله‏ی گذشته است[2] و همین موضوع علت اهمیت انتخابات در ایران اسلامی است. این اراده جوشان مردم بخش اعظمی از علت استمرار و دوام جمهوری اسلامی می‌باشد[3] به گونه‏ای که اگر نبود این اراده جوشان و حضور مردمی، انقلاب نمی‌توانست تا امروز دوام بیاورد.[4]

درجه اهمیت این موضوع در حد و اندازه موضوعات اصلی انقلاب است و نه تنها نمی‌توان نسبت به آن بی تفاوت یا کم تفاوت بود بلکه شرعا موظف به حضور در این عرصه با رعایت ملاک های دینی، شرعی و انقلابی هستیم.[5]

برای حضور در این عرصه علاوه بر دعوت مردم به مشارکت، لازم است نامزدهایی که مقید به شاخص های اسلامی و انقلابی هستند را به عنواه کاندیدای اصلح انتخاب نمائیم[6]

متاسفانه گاها دیده می‌شود برخی از کاندیدا نه تنها شاخص را رعایت نمی‌کنند بلکه دست به بدعت زده و شاخص‌های تقلبی را جایگزین شاخص‌های حقیقی می‌نمایند.

عده‏ای هم که سعی می‌کنند در انتخابات به انقلاب ضربه نزنند  و - یا اینگونه وانمود می‌کنند و – البته از طرف دیگر می‌خواهند حتما کاندیدای انتخاب شده از سوی مردم باشند به جابجایی شاخص‌ها و موضوعات اقدام می‌نمایند به گونه‏ای که جای موضوعات اصلی را با موضوعات فرعی و موسمی عوض می‌کنند، که خود گناه کمی نیست.[7]

در فضایی که تراکم تبلیغات به بالاترین سطح خود می‌رسد فضایی غبار آلود به وجود می‌آید که شناخت «حق و باطل» و «اصلح و غیر اصلح» کاری دشوار خواهد شد.[8] لذا باید روشی اتخاذ نمود که در چنین فضایی بتوان درصد خطا را به حداقل رساند.

ادامه دارد...

---

---

---

 

---

[1] - مقام معظم رهبری 5/4/1389

[2] - مسأله انتخابات، مسأله بسیار مهم و اساسى و تعیین‏کننده‏اى است. اهمیت انتخابات از جهات گوناگونى است. یکى از آنها این است که نظام ما نظامى است متّکى به ایمانها و عواطف و علایق مردم مقام معظم رهبری 13731114

[3] - این مردم‏سالارى، عامل پایدارى ملت ایران است. این‌که شما توانسته‏اید در طول این سى‌سال از نهیب ابرقدرت‌ها نترسید، این‌که ابرقدرتها هم غیر از نهیب نتوانستند ضربه‏ى اساسى به شما بزنند، این‌که جوانان کشور در ورود به میدان‌هاى گوناگون این شجاعت و اخلاص را نشان می‌دهند، ناشى از مردم‏سالارى دینى است.مقام معظم رهبری 13880101

[4] - اگر در کشور ما انتخابات و مردم‏سالارى و حضور مردمى و اراده‏هاى جوشان شما مردم در وسط صحنه و میدان نمى‏بود، بدانید یک سال هم این انقلاب دوام نمى‏آورد؛ مقام معظم رهبری 13821115

[5] - مردم وظیفه دارند در انتخابات شرکت کنند و نامزدهاى صحیح را پیدا و آنها را انتخاب نمایند. مردم وظیفه دارند به ملاکهاى دینى و شرعى و انقلابى نگاه کنند مقام معظم رهبری13731114

[6] - آنچه که مهم است فراموش نشود، اهداف و شاخصهاى اصلى است. این را بارها گفته‌ایم.  مقام معظم رهبری  1389/03/14

[7] - باید مراقب بود که مسائل اصلى جاى خودش را با مسائل موسمى عوض نکند. مقام معظم رهبری 22/10/1388

بعضى از افراد از حالا مسائل انتخابات را شروع کردند - با اینکه هنوز خیلى هم مانده، عجله کردند - این مسائل انتخاباتى خیلى مهم است و اهمیتش در نزدیک انتخابات، از جهت حضور در عرصه‏ى انتخابات است؛ اما اهمیت امروزش از جهت مشغول کردن افراد به یکدیگر، گلاویز شدن با هم، بدگوئى کردن از همدیگر و منصرف کردن ذهن‏ها از مسائل اصلى است. مراقب باشید.

مقام معظم رهبری 8/8/1387

[8] - یک وقت هم هست که شما با تکرار تصاویر و کلمات، آن‌چنان روى من اثر مى‌گذارید که مغز من قدرت تجزیه و تحلیل خودش را از دست مى‌دهد. گاهى مى‌شود که انسان اصلاً بى‌اختیار تحت تأثیر چنین تبلیغى - همین پروپاگاند معروف غربى - قرار مى‌گیرد و بدون این‌که مغزش کار کند، به آن چیزى که آن تبلیغ کننده خواسته، اقدام مى‌کند. مقام معظم رهبری 4/12/1377

عارفی که مردم چهار دست و پا میرن پاهاش رو می بوسن!!!! - فیلم

بسمه تعالی

روایتی مبنی بر اینکه بزرگان دین بشینن تا مردم چهار دست و پا پای اونها رو ببوسن نه دیدیم نه شنیدیم.

جواب دراویش گنابادی - به تعبیر خودشان فقرا - برای این عمل قطب چیه؟

این یه شبهه است امیدواریم جواب داده بشه، نه اینکه توهین نثارمون بشه!

 

 

پایان تاریخ ، پایان کدامین راه؟!

بسمه تعالی

در ابتدای دهه 1990 م.  زمانی که  سالهای سقوط مارکسیسم خوانده می شود «فوکویاما» ـ سیاستمدار آمریکایی ژاپنی تبار ـ نظریه پایان تاریخ را مطرح نمود و سه سال بعد از مطرح کردن این نظریه در کتابی با عنوان «پایان تاریخ و آخرین انسان» نظریه خود را تشریح نمود.[1]
در حقیقت معنای عرفی این نظریه این است که کاروان تاریخ به سرکردگی آمریکا و کشورهای توسعه یافته با اعتقاد به لیبرال دموکراسی به سمت غایت و هدف خود در حال حرکت است و سایر کشورهای جهان هم به پیروی از آنها وارد این کاروان شده اند.
در فرض پذیرش چنین وضعیتی، انقلاب اسلامی به رهبری شخص امام راحل و به اذن حضرت حجت با اخطار به کاروان الگوهای مدیریت غرب به خاطر تشخیص غلط در شناخت تکامل انسان، مسیر انقلاب را از چنین مدل های اداره ای جدا نمود و  توانایی مدیریت جامعه، توسط اخلاق انبیاء را اعلام نمود.
با تغییر الگوهای مدیریتی در انقلاب بر مبنای اسلام ، آنهم نه در همه ابعاد بلکه تنها در بخشی از بُعد سیاست(نظام ولایت فقیه)، جوامع غربی برای مدیریت خود احساس خطر نمودند.
با احساس خطر غرب از ایجاد الگوی مدیریتی جدید بر مبنای اسلام ده ها کشور دنیا علیه انقلاب اسلامی ایران متحد شدند و از هیچ تلاشی برای حذف فیزیکی صاحبان این الگو دریغ ننمودند.
با گذشت تقریبا یک دهه مبارزه تمام عیار کشورهای غربی، علیه انقلاب، در پوسته جنگ هشت ساله ایران و عراق فکر حذف فیزیکی صاحبان این الگو را از ذهن خود بیرون کرده و  به درگیری در سایر جبهه ها روی آوردند.
و اکنون سی سال است که انقلاب با حفظ آرمانهای محوری خود و در مسیر طراحی الگوهای مدیریتی مطلوب در حال حرکت است و هر روزه دشمنان این انقلاب به اشکال مختلف – مانند عملیات های تروریستسی، طراحی کودتا و انقلاب های مخملی، تحریم ها و ... -  در حال ضربه زدن به این ملت و کشور هستند. اما همچنان استوار به رهبری امام المسلمین حضرت آیت الله خامنه ای در حال حرکت به سمت قله تکامل انسان الهی هستیم و راه همچنان ادامه دارد...

________________________________________
[1] - فوکویاما در اولین سطرهای مقدمه کتابش می نویسد:
من استدلال می کنم که اجماع قابل ملاحظه ای درباره مشروعیت و مقبولیت لیبرال دموکراسی به عنوان نظام حکومتی که در چند سال گذشته در سراسر جهان به وجود آمده، پدیدار گشته و بر ایدئولوژیهای رقیب مانند سلطنت موروثی، فاشیسم واخیرا کمونیسم چیره شده است . به علاوه من استدلال می کنم که لیبرال دموکراسی می تواند نقطه پایان تکامل ایدئولوژیک بشر را بنیاد گذارده و شکل نهایی حکومت انسان باشد وچنین [چیزی] به معنی پایان تاریخ است. (Fukuyama,1992,p.1).
 

اشرافی گری طلبه ها در اردوی «آسیب شناسی انقلاب»

بسم الله الرحمن الرحیم

با تعدادی از بچه ها دور هم جمع شدیم و سلسله اردو های آسیب شناسی انقلاب رو راه اندازی کردیم. به گمانم همه دنبال انجام یه کاری بودن که نمی دونستن اون کار چیه! همه ای که میگم ۶ نفر طلبه و ۲ نفر دانشجو طلبه بودیم البته اینا پای ثابت کار بودن.

اردو های آسیب شناسی - اگه اشتباه نکنم - ۷ دوره برگزار شد و محل اون هم شاهین شهر اصفهان - که من تشریف نداشتم - تهران و قم بود.

یادمه تو یکی از این دوره ها که تهران رفته بودیم کل بودجه اردو ۱۰ هزار تومن بود ، آقای (الف ک) مسئول تدارکات بود از نون سنگک خالی تا خیار و گوجه تو لیست غذایی اردو وجود داشت.

روزها از سر صبح تا اواخر شب دنبال بزرگان و صاحب نظران می گشتیم و باهاشون جلسه می گرفتیم معمولا بهمون وقت می دادن ، جلسه رو ضبط می کردیم و بعد هم شروع می کردیم به پیاده کردن نوار - تبدیل فایل صوتی به متن - و جزوه هر جلسه رو معمولا خیلی سریع آماده می کردیم.

دقیق یادمه که جلسه با خانوم مکنون تو مسجد برگزار شد واسه پذیرایی چندتا ساندیس گرفتیم اما هر خورطی که آب میوه رو بالا می کشیدیم انگار با چوب ، تو سر مسئول تدارکات میزدیم آخه بنده خدا قرار بود تمام اردو رو با این ۱۰ هزار تومن اداره کنه! 

چند شب تو مسجد مجد خوابیدیم شب دوم ، سوم هیئت امناء به خادم گفتن که بیرونمون کنه بعد هم اواره این کلان شهر ... شدیم.

اگه اشتباه نکنم تو اون دوره با افرادی مثل :

۱- حجـة الاسلام دکتر رهنمایی

۲- حجـة الاسلام دری نجف آبادی

۳- خانم دکتر مکنون

۴- دکتر علیپور و ... جلسه گرفتیم .

میدونید نتیجه این مدل برنامه ها که تقریبا ۲ سال طول کشید چی بود ! این اردو ها و جلسات با صاحب نظران باعث شده بود که

دیدمون نسبت به مسائل کلان باز تر بشه و یه خورده عمیق تر فکر کنیم.

طلبگی اون چیزی نبود که می خواستم!!!

بسم الله الرحمن الرحیم

سال  ۱۳۷۹ ایران ؛  شهر نسبتا کوچیک خودمون ؛ حوزه علمیه و من طلبه شدم. باید نوع زندگی کردنم با بقیه متفاوت باشه که هست ، آرامش درونیم به شدت افزایش یافته ، به شکلی که تحمل اشتباهات دیگران و گذشتن از حق شخصی خودم واسم خیلی راحته ، در کل زندگی فردی من دچاره یک تحول بزرگ شده و این احساس در من وجود داشت!

دیگه تو مسجد تریبون داشتم و خیلی راحت یقینیات خودم رو می تونستم در غالب کلاس آموزشی، سخنرانی بعداز دعا و هزار بهانه دیگه واسه بچه های هیئت و مسجد بگم و اونها هم گوش کنن- و البته بندگان خدا یه جورایی مجبور بودن گوش بدن و علنی اعتراض نکنن-  این روند ادامه داشت تا جایی که گاهی شب ها دو و حتی سه جلسه هم صحبت می کردم.

نیمه اول از سال دوم طلبگیم بود که احساس کردم طلبگی اون چیزی نبود که می خواستم!!! البته همه ی اون چیزی که می خواستم نبود. بعضی از طلبه ها حتی اونهایی که تو پایه های بالاتر ما و باصطلاح دارای کمالات اخلاقی بالابودن فقط درس می خونند ، درس می خونند و درس می خونند!! و این اون چیزی نبود که باید باشه!

اگه اشتباه نکنم تو یکی از جلسات اخلاق بود که شنیدم اگه طلاب دست به دست هم بدن می تونن یه شهر و حتی کشور رو آباد کنن؛ بهترین حرکت رو تو اون برهه ، انجام فعالیت های مذهبی انقلابی تو خود حوزه علمیه شهر دیدم ، به همین خاطر وارد دفتر تبلیغات حوزه شدم و بعداز یکی دو ماه مسئولیت تبلیغات حوزه علمیه شهر رو به عهده گرفتم.

روزی که این مسئولیت رو به من دادن ، مثه کسی که ریاست دانشگاه آزاد کل کشور رو به عهده گرفته؛ - البته این یه جمله سیاسی نیست - وارد اتاق تبلیغات شدم کفشهام رو آوردم داخل و درب اتاق رو قفل کردم و تقریبا چند ساعتی تو فکر رفتم که تو این جایگاه چه کارهایی میشه انجام داد!!!

با همکاری بعضی از بچه های باانگیزه ، کار رو از پر شور کردن مراسمات مختلف شروع و به سمت راه اندازی یک نشریه ی داخلی حرکت کردیم.؛ نشریه ای که با ارائه مطالب خاص بتونه تو نوع رفتار طلبه های  حوزه علمیه - البته حوزه ای که فقط مقدمات رو اونجا می خوندن - موثر باشه و طلبه ها رو به سمت فعالیت های اجتماعی سوق بده ، اینجا من از نیوتن سبقت گرفتم و سیب دوم هم رو سرم افتاد و

فهمیدم طلبگی نیمی از راه بود و ادامه راه اینجاست.

چهارمین جلسه بررسی و نقد گزارش راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی برگزار شد

چهارمین جلسه "بررسی و نقد گزارش راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی" در محل موسسه علوم انسانی جامعه المصطفی العالمیه امروز (سه شنبه) با حضور حجت الاسلام دکتر عسگر دیرباز عضو هیئت علمی دانشگاه قم و حجت الاسلام صادق سهرابی عضو هیئت علمی موسسه آینده روشن و اعضای شورای همایش عدالت و پیشرفت در قم برگزار شد.

دیرباز در این نشست ضمن بررسی گزارش راهیردی گفت: بضاعت کارشناسی سکولار برای اداره کشور به صورت مطلوب ناکافی است و به همین دلیل برای جلوگیری از تعطیلی امور کشور لازم است تا با قیدهایی از کارشناسی دانشگاه برای اداره کشور استفاده کنیم.

در ادامه، سهرابی موضوع اصلی مباحث الگوی پیشرفت اسلامی را  بحث سلامت اجتماعی جهانی دانست و گفت: متولی میکروب های اجتماعی شیطان و متولی سلامت اجتماعی خدای متعال است که این موضوع (سلامت اجتماعی جهانی) محملی قابل فهم برای ادیان ابراهیمی است.

به گفته عضو هیئت علمی موسسه آینده روشن، به دلیل فرهنگ ترجمه ای یک حالت حقارت در برخی نخبگان وجود دارد که موجب می شود نظریات مطرح شده از ناحیه غربی ها برای آنها یک آرامش خاطری به همراه داشته باشد.

سهرابی در مورد مهندسی همایش عدالت و پیشرفت ضمن تاکید بر رویکرد همایش المصطفی؛ مسئله به چالش کشیدن مهندسی سوالات در جبهه دشمن را بحثی جدی و قابل پذیرش دانست که در صورت پرداختن به آن مهندسی نظام سوالات در یک مسیر سالم هدایت  می شود.

در خاتمه جلسه علی کشوری از اعضای شورای علمی همایش ضمن تشرح  بعد سوم از جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت طرح بحث بهداشت قضایی، مدل تقنینی و ارائه تعریف جدید از تعادل اجتماعی را بحثی در راستای دستیابی به سلامت اجتماعی جهانی دانست.

جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت معرف موضوعات موثر بر تولید الگوی پیشرفت اسلامی است.