طلبه امروزی

طلبه امروزی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مادر شهید گفت: وصیت خودش بود حاج آقا. گفته بود گریه نکنید. البته ما هرچی داریم از شما، از آقا خمینی داریم. ما وظیفه‌مان را، انجام دادیم. من اگر چهار تا پسرم هم می‌رفتند شهید می‌شدند وظیفه‌ام بود.
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/10489/A/13890806_0510489.jpg
امام خامنه ای فرمودند: کار بزرگ را شما انجام دادید... یک روزی می‌رسه خانم که روز قیامته. آن روز همه دلهره دارند. در حدیث هست که حتی انبیا هم استغاثه می‌کنند به درگاه الهی. آن روز این فرزند شهید به دادتان می‌رسد. آن روز این صبر شما مثل فرشته‌ای دستتان را می‌گیرد.

مادر شهید بغض کرد و گفت: حاج آقا من دعا می‌کردم شما را در خواب ببینم.

آقا خندید و گفت: ای کاش برای چیز بهتری دعا می‌کردید. بعد رو کرد به پدر محمدتقی و گفت: شما چه کار می‌کنید؟ دستتان چی شده؟

 پیرمرد گفت: کار نمی‌کنه، دیگه بازنشسته شده. "دستش هم به خاطر افتادن با موتور شکسته بود" 

 آقا پرسید: چند سالتان است شما؟

 اصغر(برادر شهید) جواب داد متولد 1318 هستند.

 رهبر لبخند زد و گفت: هم‌سن هستیم ولی اگر باز هم برویم توی خیابان همه خواهند گفت شما 10 سال جوان‌تر هستید... البته برای موتورسواری سن من و شما یک کم زیاد است.

به پیرمرد نمی‌آمد که اینقدر با بصیرت باشد. جواب داد: نه حاج آقا صدمه شما از ما بیشتر است، شما هم صدمه جسمی دارید هم صدمه روحی. شما غصه زیاد می‌خورید.

گزیده ای از دیدار رهبر انقلاب با خانواده شهید عقلایی

منبع:http://farsi.khamenei.ir

  • رسول ساکی

بسم الله الرحمن الرحیم

عمار بن یاسر بن عامر بن مالک بن کنانه بن قیس العبسی معروف به عمار یاسر که امروز تاریخ به عنوان الگویی برای بصیرت در شرایط فتنه معرفی می شود.

رسول‌ خدا صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم‌ درباره‌ او فرمود:

عَمَّارٌ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَمَّارٍ حَیْثُ کَانَ. تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ.

«عمّار با حقّ است‌، و حقّ با عمّار است‌ هر جا که‌ عمّار بوده‌ باشد. عمّار را گروه‌ ستمگر می ‌کشند.»

و همچنین می فرمایند:

وَیْحَ عَمَّارٍ! تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ؛ یَدْعُوهُمْ إلَی‌ الْجَنَّةِ، وَ یَدْعُونَهُ إلَی‌النَّارِ. [منتهی‌ الآمال، ج 1 ]

«ای‌ دریغا بر عمّار! که‌ او را طائفه‌ ستمکار می ‌کشند. او ایشان‌ را به‌ سوی‌ بهشت‌ میخواند و آنها وی‌ را به‌ سوی‌ آتش‌.»
در معرکه‌ صفّین در سال 37 هجری ۹ صفر عمار یاسر در سن نود و چهار سالگی به دست أبوعادیَة‌ به شهادت رسید.

یکی از اصحاب حضرت که در این جنگ در رکاب امیرالمومنین(علیه السلام) بود در اواخر جنگ به شک و تردید افتاد که کدام جبهه حق و کدام جبهه باطل است. اما بعد از شهادت عمار تردید از دل او زدوده شد و  عاقبت به خیر گردید.

اینگونه مردی الگوی بصیرت می شود که حتی شهادتش هم چشم فتنه را کور می کند.

  • رسول ساکی
سم الله الرحمن الرحیم


برخی نخبگان زمانی که بخواهند پیرامون موضوع  مهدویت و وظایف منتظر صحبت کنند خواندن دعای ندبه ، دعای عهد و گناه نکردن و ... را بعنوان شاخصه های اساسی یک منتظر حقیقی بیان می کنند و مدام تکرار می کنند که به معنای حقیقی منتظر باشیم و البته در تعریف انتظار هم می گویند: عدم رضایت از وضعیت موجود و شوق وارد شدن به دوران ظهور. دائم گفته  می شود امروز ، فردا و جمعه دیگر و ... و ناگفته نماند که اگر یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد قائم آل محمد(ارواحناله الفدا) خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد میکند.

اما اگر تنها به همین دعا خواندن ها و  گریه کردن ها بسنده کنیم شاید بتوان گفت این تحلیل از منتظر نوعی دعوت به انتظار منفی است. که منتظرین را با وعده های امروز و فردایی در دراز مدت دچار کسالت می کنیم.

مگر نه اینکه ما موظف به زمینه سازی ظهور هستیم. اما متاسفانه در تعاریفی که گاها برخی افراد از مهدویت ارائه می نمایند جایگاه زمینه سازی ظهور ناپیداست؟ و اگر هم در این رابطه مطلبی ارائه نمایند کاملا غیر کاربردی و به دور از عینیت جامعه است.

آیا منظور از زمینه سازی تنها خواندن دعای عهد و دعای فرج است؟[1]  در حالی که زندگی ما را دیگران اداره می کنند. و در این اداره کردن ها نه تنها بویی از اسلام و مهدویت به مشام نمی رسد بلکه محور آنها مادیگرایی ، شهوت و گرایش به دنیا طلبی است.

اگر بخواهیم کاربردی تر و عینی تر وارد این موضوع شویم و در این رابطه صحبت کنیم از یک نگاه می توان گفت زمینه سازی ظهور به معنای فراهم آوردن شرایطی است که شیعیان در آن فضا تمرین ولایت پذیری و زندگی برای دوران ظهور حضرت را نمایند. یعنی شرایطی را فراهم کنیم که لااقل شباهت هایی با حکومت حضرت حجت(ارواحناله الفدا) داشته باشد.

اگر اینگونه باشد شهدا به معنای حقیقی کلمه جزء زمینه سازان ظهور هستند. چرا که مقدمه حکومتی را فراهم کردند که به سمت حکومت اسلامی قبل از ظهور در حال حرکت است.

حال اگر بخواهیم از منتظرین حقیقی حضرت باشیم لازم است راه شهدا را ادامه داده و در جهت ساخت تمدن اسلامی تمام تلاش خود را به کار گیریم. و البته مقدمه این رفتار عمل به همان برنامه های فردی مانند دعا و زیارت می باشد. چرا که زیارت اصل در فهم است و اگر اهل زیارت و عبادت نباشیم به یقین نور فهم از وجود ما خارج می شود. هر چند دارای عالی ترین مدارج و مدارک علمی باشیم.



[1] - ناگفته نماند که با خواندن این ادعیه ها است که توفیق پیدا می کنیم جزء منتظرین باشیم 
  • رسول ساکی

اردیبهشت ماه 1390 پیش نویس هفتم جدول موسوم به جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت توسط شورای فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات منتشر گردید.

 در پیش نویس هفتم نسبت به پیش نویس ششم پنج تغییر دیده می شود؛ که لزوم شرح مجدد این جدول را مطرح نمود. به عبارت دیگر جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت سر فصل های اصلی "نگاه جامعه شناسانه"به حرکت علمی کشور برای "تولید الگوی پیشرفت اسلامی" است که در قالب یک جدول در معرض نقد اندیشمندان و نخبگان جامعه ی اسلامی قرار گرفته است . همانطور که اشاره شد مطالب این جدول بر اساس نگاه نظام مند و جامعه شناسانه طبقه بندی شده است که در آینده نزدیک در قالب یک گزارش راهبردی منتشر خواهد شد.

لازم به ذکر است که؛ استفاده از اصطلاح "نگاه جامعه شناسانه" در توصیف جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت به این خاطر است که حرکت علمی کشور برای تولید الگوی پیشرفت اسلامی نمی تواند در فضای خلاء و ذهنی انجام پذیرد و بر اساس نگاه جامعه شناسانه برای دستیابی به این امر مهم لازم است که نخبگان جامعه علاوه بر توجه به الزامات تئوریک موضوع، جهت گیری نگرش ها و انتظارات فرهنگ عمومی جامعه و همچنین به شکل و جهت گیری برنامه ریزی قوای رئیسی نظام  برای اداره جامعه توجه تام داشته باشند.

  • رسول ساکی
بسم الله الرحمن الرحیم

در عصر غلبه مدرنیته – دوره ای که تمدن مدرن خود را یکه تاز میدان می دانست و دین را عاجزندگی مدرنز از اداره ی جوامع بشری معرفی می کرد – نور انقلاب شکوهمند اسلامی ایران به خواست حضرت ولی عصر(عج) و به رهبری امام عظیم الشان تابیدن گرفت و شعار دین می تواند همه امورات بشر را اداره کند لرزه بر اندام مستکبران عالم انداخت چرا که کارآمدی اسلام در اداره جوامع و جاری شدن اخلاق حمیده به معنی عدم کارآمدی تئوری های مادی غربی و شرقی و حذف اخلاق رذیله به شمار می رود.

لذا صاحبان تمدن مادی با متحد کردن کشورهای زیر مجموعه خود سعی در حذف فیزیکی صاحبان انقلاب نمودند و از همان ابتدای انقلاب عملیات های تروریستی و هشت سال جنگ تحمیلی و انواع  تحریم ها را علیه ایران اسلامی به راه انداختند. که با لطف حضرت ولی عصر(عج) و رهبری امام نور انقلابو مقام معظم رهبری همه این تهدیدها به فرصت هایی استثنایی تبدیل شدند.

نکته ای که نباید از آن غفلت نمود همه جانبه بودن هجمه های دشمنان انقلاب است که حوزه های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را در بر می گیرد. با مداقه ی در این موضوع دانسته می شود که به شایستگی مقام معظم رهبری بعداز جنگ تحمیلی و تهاجم فرهنگی، دلسوزان نظام را به حوزه اقتصاد متوجه نمودند.

لازم است مومنین در این رابطه دو موضوع را عنایت ویژه داشته باشند؛ مطلب اول این است که اقتصاد کشورهای اسلامی باید متناسب با حال آنها باشد نه اینکه مدل های موجود را دقیقا تکرار نمایند و دوم آن که نباید از اقتصاد های معارض غفلت نمود.


  • رسول ساکی

بسم الله الرحمن الرحیم

حدودا ۱۲ یا ۱۳ سال پیش وقتی دور هم جمع می شدیم و سعی می کردیم ساعتی از اوقات فراغتمون رو خوش بگذرونیم یکی از کارهایی که انجام می دادیم لطیفه گفتن بود.

به همین خاطر خنده دارترین لطیفه ها رو تو اون جمع تعریف می کردم اما به نشانه بی مزه بودن همه سرشون رو می خاروندن ، به هر زحمتی بود فقط تمومش می کردم و آرزو می کردم«ج م» شروع کنه به تعریف کردن لطیفه های بی مزه و خنده دارش ؛ آره بی مزه چون من که تعریف می کردم کسی نمی خندید اما اون که تعریف می کرد بچه ها از شدت خنده غش می کردن وسط اتاق .

 

 

معمولا تو خوشگذرونی ها همه بچه ها هواسشون به «ج م » بود تا جایی که اگه اون ، تو اینجور مجالس نمیومد بقیه هم انگیزه اومدن نداشتن.

 زمانی که می خواستیم یک کار هیئتی و جدی ؛ مثل برپایی نمایشگاه و یا برگزاری یه مجلس داشته باشیم همه حواس ها متوجه «ع ر» می شد دیگه اینجا نه حرف «ج م» رو خیلی جدی می گرفتیم ، نه برنامه ریزی خودمون رو ؛ اینجا همه منتظر بودن که «ع ر» وارد میدون بشه تا یه برنامه حسابی ریخته بشه.

گاهی وقت ها که سعی می کردیم خودمون رو آدم هایی علمی نشون بدیم تو مباحث علمی ، مستند و مستدل بچه ها به دنبال «ح ش» که یه چند سالی بود طلبه شده بود می گشتن و یه جورایی این اینجور جلسات با حضور ایشون رونق داشت.

 

دیگه الان واسه من قطعی شده که نمیشه به زور کسی رو مدیر کاری کرد البته میشه مسئولیت کاری رو به عهده ی کسی انداخت اما نمیشه اون رو مدیر کرد آخه میدونید:

              مدیریت امری واقعیه و حقیقیه.

  • رسول ساکی

الگوی مورد استفاده در تدوین برنامه‌های توسعه در ایران اغلب الگوی اقتصادسنجی با تعداد بسیاری معادله از نوع الگوی اصطلاحا سه شکافه بوده که در آن تعادل سه نظام اقتصادی – تعادل مالی، تعادل تراز پرداخت‌ها و تعادل بودجه – مورد توجه قرار می‌گیرند که مهمترین مزیت این قبیل الگوهای رفتاری، قدرت پیش‌بینی و انعطاف‌پذیری آنهاست اما با محدودیت‌هایی نظیر مواجهه با خطای تصریح در مدل، عدم توجه به ارتباطات ساختاری و روابط بین صنایع، امکان بروز پدیده همخطی در برآورد معادلات به صورت همزمان و در دسترس نبودن آمار سری زمانی به روز روبرو می‌باشند.

 

مرکر پژوهشهای مجلس شورای اسلامی

متن کامل سخنرانی ولی فقیه در مورد ضرورت تولید مدل اسلامی و ایرانی

گفتاری از علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی در مورد مدل تری گپس

تشریح چگونگی دستیابی به«فرهنگ خیرات» به عنوان هدف نهایی مدل اسلامی دوران گذار
  • رسول ساکی

بسم الله الرحمن الرحیم

زمانی که می خواهیم راجع به افراد صحبت کنیم معمولا به سراغ اوصاف آنها می رویم. می گوئیم فلانی شجاع است ، آن یکی تعلق به دنیا ندارد و دیگری ایثارگر است و ...

قطعا نمی توان گفت هر فردی تنها یک وصف خوب یا بد دارد و بس، بلکه انسانها دارای مجموعه اوصاف هستند و گاه یکی از آن وصفها به قدری برجسته می شود که یک انسان را از دیگران متمایز می کند البته ناگفته نماند که این وصف و خلق می تواند جزء اخلاق حمیده و یا رذیله باشد.

زمانی که می خواهیم راجع به شخصیت با عظمت ام ابیها فاطمه الزهرا (س) که صاحب همه اخلاق حمیده و عاری از هر گونه اخلاق رذیله هستند صحبت کنیم قطعا باید راجع به اخلاق حمیده ایشان سخن بگوئیم.

اما براستی برجسته ترین وصف اخلاقی ایشان کدام است؟

 علت اساسی دشمنی دشمنان ایشان چیست؟

آیا زمین فدک علت اصلی برافروخته شدن دشمنانشان گردید و یا اینکه یکی از اخلاق های حمیده ایشان؟

اگر اینگونه است که اخلاق حمیده ایشان علت برافروخته شدن دشمنانشان گرددید آن خلق محوری کدام است؟

ساده زیستی، نماز های طولانی ، کمک به نیازمندان ، ایستادگی در دفاع از حریم ولایت؟؟!!

  • رسول ساکی

بسم الله الرحمن الرحیم


اگر قلب کسی مریض نباشه و قصد لجاجت هم نداشته باشه، حتما بعضی از موضوعات رو که هیچ عقل سلیمی اونها رو رد نمیکنه ، قبول داره ، اما اگر بنا داشته باشه با هر چیزی که مطرح میشه فقط مخالفت کنه، مثه همون بنده خدایست که خودش رو بخواب زده بود و حتماً می دونید بیدار کردن چنین آدمی به چه معناست !  

حالا شما واسه یه اینجور آدمی هر چی می تونی دلیل بیار! امان از کوچکترین تأثیر. آخه از امروز میگن: نرود میخ استدلال در قلب مریض  این رو گفتم که بعداً کسی نگه؛ آقا نتونستی بعضی ها رو قانع کنی! ملاک قانع شدن همه افراد جامعه نیست! واسه اینکه بعضی ها شبهه عینی دارن نه شبهه ذهنی.

 

یکی از موضوعاتی که هر قلب سالمی اون رو قبول داره ؛ ضرورت یه مدل و روش واسه اداره جامعه است.

پس تو  بحث مدیریت و رهبری جوامع ، قدم اول اینه که یکی جامعه رو اداره کنه. بعید میدونم تو این مرحله کسی حرف و حدیثی داشته باشه.

بنای ما بر اینه که ابتدا از مباحث سلبی شروع کنیم بعد به مباحث اثباتی برسیم. به همین خاطر ابتدا از نقد روش های موجود شروع میکنیم و در نهایت به روش و مدل مطلوب خودمون که اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه است می رسیم.

تو پست های بعدی رو این موضوع بیشتر با هم صحبت می کنیم. امیدوارم این بحث ها ذخیره ای واسه قبر و قیامتمون باشه.

  • رسول ساکی

 بسم الله الرحمن الرحیم

حالا ما فرض رو بر این گذاشتیم که کسی خودش رو به خواب نزده ؛ به همین خاطر خیلی شمرده شمرده و منطقی بحث می کنیم.

رضا خان

هیتلر

تو ضرورت وجود یه روش واسه اداره جامعه به ظاهر کسی اعتراضی و شبهه ای نداره و تنها باید روی چگونگی اون بحث کنیم.

یکی از انواع حکومت هائی رو که میشه گفت مدت های طولانی بر زندگی مردم در طول تاریخ سیطره داشته ، حکومت دیکتاتوریه۱ . تو این نوع از حکومت ، فرد دیکتاتور براساس میل و سلیقه شخصی خودش تصمیماتی می گیره که این تصمیمات بعداز اعلام از طرف اون به قانون تبدیل می شه و کسی جز خودش، توان تغییر اون قانون رو نداره.

 طرف‌داران حکومت استبدادی؛معتقدند این نوع حکومت ، امکان انباشت سرمایه ، برنامه‌ریزی متمرکز و تصمیم‌گیری قاطع رو واسه رفع موانع و توسعه فراهم می‌کنه.

عیب اصلی و محوری تو این سبک از حکومت اینه که هیچ شأن و ارزشی واسه کسی یا چیزی جز شخصی که حاکم هست وجود نداره ، چرا که قانون ، همون خواسته‌ی اوست و مهم نیست فرای نظر اون هم چیزی وجود داره یا نه.

 تو این نوع از مدیریت معمولا افراد متملق به دور حاکم جمع می‌شن واسه اینکه شما در صورتی می‌تونید به مسئولیت برسید که هرچی دیکتاتور بگه شما بگید از این بهتر چیزی نیست.

   تو تاریخ نمونه های زیادی از این نوع حکومت وجود داره و میشه گفت که این نوع حکومت به بن بست رسیده و دیگه کمتر جایی از این نوع حکومت ها وجود داره


 

۱- دهخدا در لغت نامه خود دیکتاتور را به خودکامه . خودرأی . مستبد و مطلق العنان معنا می کند

  • رسول ساکی