طلبه امروزی

طلبه امروزی

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پیشرفت» ثبت شده است

بخش ابزاری و بخش حقیقی دو بخش اصلی تمدن نوین اسلامی
ما اگر پیشرفت همهجانبه را به معناى تمدنسازى نوین اسلامى بگیریم - بالاخره یک مصداق عینى و خارجى براى پیشرفت با مفهوم اسلامى وجود دارد؛ اینجور بگوئیم که هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامى، ایجاد یک تمدن نوین اسلامى است؛ این محاسبهى درستى است - این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزارى است؛ یک بخش دیگر، بخش متنى و اصلى و اساسى است. به هر دو بخش باید رسید.

تعریف بخش ابزاری تمدن به  پیشرفت
 آن بخش ابزارى چیست؟ بخش ابزارى عبارت است از همین ارزشهائى که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح میکنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسى و نظامى، اعتبار بینالمللى، تبلیغ و ابزارهاى تبلیغ؛ اینها همه بخش ابزارى تمدن است؛ وسیله است. البته ما در این بخش در کشور پیشرفت خوبى داشتهایم. کارهاى زیاد و خوبى شده است؛ هم در زمینهى سیاست، هم در زمینهى مسائل علمى، هم در زمینهى مسائل اجتماعى، هم در زمینهى اختراعات - که شما حالا اینجا نمونهاش را ملاحظه کردید و این جوان عزیز براى ما شرح دادند - و از این قبیل، الى ماشاءاللّه در سرتاسر کشور انجام گرفته است. در بخش ابزارى، علىرغم فشارها و تهدیدها و تحریمها و این چیزها، پیشرفت کشور خوب بوده است.

تعریف بخش حقیقی تمدن به سبک زندگی
 اما بخش حقیقى، آن چیزهائى است که متن زندگى ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگى است که عرض کردیم. این، بخش حقیقى و اصلى تمدن است؛ مثل مسئلهى خانواده، سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوى مصرف، نوع خوراک، نوع آشپزى، تفریحات، مسئلهى خط، مسئلهى زبان، مسئلهى کسب و کار، رفتار ما در محل کار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسى، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانهاى که در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهاى ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهاى اصلى تمدن است، که متن زندگى انسان است.

.
  • رسول ساکی

ما در کشورمان یک تجربه دویست ساله ای داریم که کارنامه روشنی است از جهت عملکرد تزهای روشنفکری غربی در کشور. من احساس می‌کنم که بازخوانی این کارنامه باعث میشود که یک سری نقاط ضعفی مشخص و روشن بشود و آن نقاط ضعف ما را واداشته به اینکه بحث "الگوی پیشرفت اسلامی" در ادبیات انقلاب مطرح بشود.

ادامه مطلب

  • رسول ساکی
اردیبهشت ماه 1390 پیش‌نویس هفتم جدول موسوم  به "جدول شمارۀ یک گفتمان عدالت و پیشرفت" توسط "شورای فعالیت شبکه‌ای مساجد و هیئات" منتشر گردید. در پیش‌نویس هفتم نسبت به پیش‌نویس ششم پنج تغییر دیده می‌شود که لزوم شرح مجدد این جدول را مطرح نموده است. به عبارت دیگر جدول شمارۀ یک گفتمان عدالت و پیشرفت، حاوی سرفصل‌های اصلی "نگاه جامعه شناسانه" به حرکت علمی کشور برای "تولید الگوی پیشرفت اسلامی" است؛ که در قالب یک جدول در معرض نقد اندیشمندان و نخبگان جامعۀ اسلامی قرار گرفته است . همان‌طور که اشاره شد موضوعات این جدول بر اساس "بازخوانی[1] نظاممند و جامعه‌شناسانۀ ادبیات انقلاب" شناسایی و طبقه‌بندی شده است؛ که پیش از ورود به شرح جدول، به تبیین اجمالی این روش و چرایی استفادۀ از آن می‌پردازیم.
  • رسول ساکی

اولین جلسه شورای پژوهشی همایش عدالت و پیشرفت در محل معاونت پژوهشی موسسه علوم انسانی جامعه المصطفی در مورخ 4/5/1390 برگزار شد.

در این جلسه با توجه به جایگاه و ارتباط الگوی پیشرفت اسلامی با ساختارهای نظام و قوای سه‌گانه؛ مبتنی بر تحلیل وضعیت ساختار حقوقی نظام و قوای سه‌گانه موضوعات موثر بر الگوی پیشرفت اسلامی معرفی شد.

به عبارت دیگر در ادبیات انقلاب، ضمن بحث در مورد  علت مقاومت بی‌نظیر جمهوری اسلامی در برابر دشمنی‌های سنگین استکبار جهانی، به دو نکته‌ی بسیار مهم در ارتباط با ساختار حقوقی نظام اشاره شده است.

بر پایه‌ی تحلیل ولی فقیه، کارآمدی و ظرفیت نظام به دو محور "ساختار حقوقی نظام" که در قانون اساسی به تفصیل در مورد آن بحث شده است و "ساخت حقیقی و هویت نظام" که همان محتوای اسلامی نظام است، بازگشت دارد که نخستین و مؤثرترین عامل بقای نظام اسلامی، ساختِ حقیقی و هویت اسلامی این نظام است.

ساختِ حقیقی و هویت اصلی نظام اسلامی، همان آرمان‌ها و شاخص‌های انقلاب است که طرح آنها در شرایط و محیط اجتماعی مدرنیته، درخشندگی و تلألؤ خاصی می‌یابد و علی رغم همه‌ی مخالفت‌ها انگیزه‌ی مقاومت را در دل‌ها زنده نگه می‌دارد.

به عنوان مثال در طول سال‌های پس از انقلاب، آرمان عدالتِ اسلامی، درخشندگی خود را حفظ کرده و -علی رغم طرح همه‌ی شعارهای موازیـ هم اکنون به عنوان اصلی‌ترین شعارهای مردم و مسئولان مطرح است.

در بعد بیرونی هم تشکیل جبهه‌ی مقاومت ذیل پرچم اسلام ، اصلی‌ترین گرایش در میان مردم منطقه است. این در حالی است که همه‌ی توان سازمان ملل و کشورهای غربی برای ارائه‌ی راه‌حل‌های جایگزین به کار گرفته شده است.

بنابراین و مبتنی بر تحلیل فوق شناسایی و طرح اجتماعی همه‌ی شاخص‌های اجتماعی اسلام و محوریت یافتن همه‌ی آنها در برنامه‌ریزی و نظریه‌پردازی، زمینه اصلی برای فهم ضرورت تولید الگوی پیشرفت اسلامی محسوب می شود.

این جلسات روزهای یک شنبه در محل موسسه علوم انسانی به صورت هفتگی برگزار می‌شود.

  • رسول ساکی

بسم الله الرحمن الرحیم

ماه مبارک رمضان و جلسه با نائب الامام ، بعد هم صرف افطاری؛ عجب صفایی داره ، ما که توفیق حضور نداشتیم اما از صفای این جلسه که تو ماه مبارک سال قبل برگزار شد بگذریم میرسم به محتوای جلسه که اصل هم همینه، آقا گفتن و گفتن تا به پیشرفت و عدالت رسیدن و باز هم خدمت دوستانمون عرض میکنم با این فرمایش آقا که به مدت ۱۰ سال موضوع محوری قراره باشه میخواید چطوری رفتار کنید!!

دهه پیشرفت و عدالت از ابتدای سال ۱۳۸۷ شروع شد و با گذشت 3 سال و اندی بد نیست عملکرد این مدت خودمون رو ببینیم. آخه به سلامتی قراره افسر جنگ نرم در دهه عدالت و پیشرفت باشیم. اگه اینجوریه هر روز باید نتیجه پیشرفت کارهامون رو تو جبهه فرهنگی با بقیه افسران به اشتراک بزاریم.

اگه از محورهای مختلف جبهه فرهنگی خبر نداشته باشیم یه وقت دیدی مثه تحلیل بعضی از برادران سیاسی که می خواستن " اصلاح الگوی مصرف" رو تحلیل کنن با کلی تشکیلات و خرج های کلون یه همایش می‌گرفتن و بعد و در نهایت میگفتن: آقا برق کم مصرف کنید. و از اون طرف میدیدیم که الگوی مصرف خودشون همون الگوی مصرف برادران و خواهران - البته از نوع سرمایه دارش-  سرمایه داره! بعد میگفتن باید درست مصرف کرد و ما درست مصرف میکنیم.

اما راستی فرق صحبتشون با برنامه های بابا برقی خودمون واسه من که معلوم نیست!! این که دیگه همایش نمی خواست. این ها رو گفتم که فردا بعداز کلی هزینه کردن دوباره نگن عدالت یعنی عدالت داشته باشیم و پیشرفت یعنی جدید ترین تکنولوژی، پس ما که زندگیمون غربی غربیه پیشرفت کردیم  و بین بچه هامونم فرق نمیزاریم پس ثابت شد نیروی انقلاب ما هستیم آخر کار هم جدا جدا واسه هرکدوم از عدالت و پیشرفت هزاران مقاله انتزاعی و بریده از هم بنویسن.

 

  • رسول ساکی

اردیبهشت ماه 1390 پیش نویس هفتم جدول موسوم به جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت توسط شورای فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات منتشر گردید.

 در پیش نویس هفتم نسبت به پیش نویس ششم پنج تغییر دیده می شود؛ که لزوم شرح مجدد این جدول را مطرح نمود. به عبارت دیگر جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت سر فصل های اصلی "نگاه جامعه شناسانه"به حرکت علمی کشور برای "تولید الگوی پیشرفت اسلامی" است که در قالب یک جدول در معرض نقد اندیشمندان و نخبگان جامعه ی اسلامی قرار گرفته است . همانطور که اشاره شد مطالب این جدول بر اساس نگاه نظام مند و جامعه شناسانه طبقه بندی شده است که در آینده نزدیک در قالب یک گزارش راهبردی منتشر خواهد شد.

لازم به ذکر است که؛ استفاده از اصطلاح "نگاه جامعه شناسانه" در توصیف جدول شماره یک گفتمان عدالت و پیشرفت به این خاطر است که حرکت علمی کشور برای تولید الگوی پیشرفت اسلامی نمی تواند در فضای خلاء و ذهنی انجام پذیرد و بر اساس نگاه جامعه شناسانه برای دستیابی به این امر مهم لازم است که نخبگان جامعه علاوه بر توجه به الزامات تئوریک موضوع، جهت گیری نگرش ها و انتظارات فرهنگ عمومی جامعه و همچنین به شکل و جهت گیری برنامه ریزی قوای رئیسی نظام  برای اداره جامعه توجه تام داشته باشند.

  • رسول ساکی

به همت شبکه مساجد و هیئات

تکرار و "مطالبه شعارهای انقلاب" در ادبیات و گفتار4 مردم، مسئولین و متفکران جامعه راه را بر مخالفان اسلام می بندد و زمینه ای اجتماعی برای تحقق قله های پرافتخار انقلاب، فراهم می ورد. تحقق "عدالت و پیشرفت" و دیگر شعارهای انقلاب اسلامی، ایران عزیز را از آسیب5 استکبار مصون می کند و آن را به عنوان الگویی اخلاق محور6 در مقابل چشم جهانیان قرار خواهد داد.

 

  • رسول ساکی

موضوع مورد بحث در خصوص، «چیستی، ضرورت و مبانی جنبش نرم افزاری» است. ابتدا در خصوص چیستی و چرایی این جنبش، مطالب بیشتری در اختیار شما قرار می گیرد ودر صورت امکان، به مبانی نیز اشارتی خواهد شد. لذا در آغاز به صورت خلاصه، به «چرایی» این جنبش، در قالب یک تحلیل تاریخی، پرداخته می شود و سپس تعریف دقیق تری از آن، ارائه می گردد.

  • رسول ساکی